为深入学习贯彻党的十九届六中全会精神，迎接党的二十大胜利召开，进一步推动习近平新时代中国特色社会主义思想与辩证思维方法研究，全国“习近平新时代中国特色社会主义思想与辩证思维方法”学术研讨会于2022年4月23日在河南财政金融学院召开，此次会议受国家社科基金特别资助（项目批准号：21STB002），得到了《河南社会科学》杂志社和《河南教育》杂志社的大力支持，会议由中国逻辑学会主办，河南财政金融学院承办，采用“线上”+“线下”相结合的方式进行，来自全国各高校与科研院所的师生500多人参加了线上会议。
开幕式上，河南财政金融学院校长李学志教授致欢迎词， 张建军教授代表中国逻辑学会辩证逻辑专业委员会，祝贺这次以辩证思维方法为主题的会议的召开。
按照会议议程，4月23日上午，会议进行了主题发言。发言内容主要涉及以下几个方面：
一是关于逻辑方法的研究
中国逻辑学会会长、中国社会科学院杜国平教授介绍了他于2019年以来提出并构建的中国表示法，这是一种和通常惯用的中置法、波兰表示法等不同的新型逻辑符号表示法，它一方面发挥了括号表达层级、分清结合先后顺序的结构化功能，同时赋予括号以表达逻辑常项的功能，极大地提高了括号的表达能力。中国表示法仅仅使用一对括号就可以表示一个逻辑系统内所有的命题联接词、量词、模态词和时态词等逻辑常项，最大程度地简化了逻辑系统的初始联接词。使用中国表示法进行知识表示，和通常的“谓词表示法”“产生式表示法”等知识表示方法不同，由于括号表达能力的提高，中国表示法可以大大节省知识表示的存储空间，降低计算的复杂度，藉此可以设计、改造并提高算法效能，从而提高计算机算力。该项研究是一项创新性的探索和尝试，也有助于建立具有中国特色的逻辑学研究的学科体系、学术体系和话语体系。
中国逻辑学会副会长、浙江大学黄华新教授作了主题为《逻辑与科学方法论的多维度探究》的报告，他首先介绍了张巨青先生《逻辑、方法与创新》一书包含的多元发展格局下的“大逻辑观”，认为逻辑学既包括形式逻辑，也包括科学逻辑和辩证逻辑。但无论形式逻辑或非形式逻辑，凡逻辑都是关于科学方法的理论，都是一门研究思维及其规律的科学。然后他分析了“大逻辑观”的方法论特色和价值意蕴，即贯彻唯物辩证法思想、重视逻辑的实际指导意义、独具特色的大逻辑观；通四方之论，成一家之言，来源于科学，服务于科学。最后他展望了未来科学方法论发展的研究方向。
山西大学郭建萍教授《戴维森彻底解释中的逻辑观念与方法》的报告中介绍了戴维森的彻底解释理论，分析阐述了戴维森彻底解释的语言特征、形式特征及经验特征，揭示挖掘出其彻底解释特征中渗透的逻辑观念、运用的逻辑理论和方法，指出戴维森彻底解释思想得以可能的理论背景及中介工具都源于现代逻辑，突出逻辑观念和方法在分析思考哲学问题中的重要性，从而凸显逻辑对哲学研究的重要方法论意义。
二是关于关于辩证思维及其应用的研究
中国逻辑学会副会长、中国逻辑学会辩证逻辑专业委员会主任、南京大学张建军教授从恩格斯关于“一个民族要站在科学的最高峰，就一刻也离不开理论思维”的论述谈起，阐释了马克思恩格斯关于形式逻辑与辩证法在辩证思维中的互补融通机制的思想。而习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化的最新成果，在思维方式与方法上也必然体现出这样的互补融通机制在新时代条件下的继承与发展，这在习近平总书记对科学思维方法特别是狭义与广义辩证思维方法的强调上也得到了生动体现。因此，举办这次会议，具有重要的理论与现实意义，必将推动有关研究的发展并发挥其重要的现实社会功能。
南开大学刘叶涛教授在报告《“忒修斯之船”问题的辩证分析》的中认为“忒修斯之船“提出了如何理解个体事物同一性的问题。尽管同一性在诸多领域均受到高度关注，但它首先是一个逻辑哲学问题。“忒修斯之船”问题是同一性研究的组成部分，与同一性标准是什么、历时同一性、模糊同一性等问题相互交叉。船只构件与船只本身之间不是元素与集合的关系，而是部分与整体的关系，把握前一种关系依靠的是形式逻辑，需要遵循形式逻辑同一律，把握后一种关系需要辩证逻辑，需要遵循的是唯物辩证法的对立统一律。解决该问题的出路在于准确把握和发挥形式思维和辩证思维各自的功能，准确掌握“逻辑点”的形成机制以及“打开逻辑点”的实际通道。
三是关于逻辑教学的研究
南开大学哲学院李娜教授以《‘智能+’时代国家级一流课程《实验逻辑学》的探索与实践》为题，报告了从课程建设和课程推广两个方面国家级一流课程《实验逻辑学》的探索与实践。在课程建设方面：他们建立了国内一流的实验教学平台，完成了校级以上的四个课程建设项目、出版了四部课程配套教材，还完成了《实验逻辑学》的慕课建设等。在课程推广方面：他们依托国家级“一流课程”《实验逻辑学》，并联合了国内中、西部和东北部9所高校，申报了虚拟“逻辑推理教研室”。目前，他们正在教育部指定的钉钉网建设平台上完成该课程的网上共享资源。
四是逻辑学其他方面的问题研究
电子科技大学万小龙教授报告了《STRF视野下的道义逻辑与道义悖论》。他认为“模态逻辑四个等价性”已解决了真性模态疑难，即语义是L3那样的经典语义，叠加他提供的另外两篇关于多值逻辑（和辩证逻辑）文章，认为卢卡锡维茨L3的第三真值不过是真假组合排列的不确定，因此L3是经典系统。解决了多值与模态这种最基本的基础4问题，原则上就可降维解决道义（及辩证）这些基础2难题。
中国逻辑学会副会长、河北大学张燕京教授在报告《基于塔尔斯基真之概念的两种真理观发展路径》中认为，学界对塔尔斯基真之语义性定义有两种极端的评价。一种观点认为，塔尔斯基的真定义是真之冗余论的精致表达。一种观点认为，塔尔斯基的真定义并未对真概念有所说明，它与日常我们理解的真概念无关。在塔尔斯基的真概念的基础上，发展出了两种真理观。一种是认识论的真理观，把真概念的说明与人的认识相结合，从断定的角度说明真。一种实在论的真理观，把真概念的说明与人的认识相分离。戴维森认为，达米特持有的实质上是认识论的真理观，它易于导致相对主义真概念；而实在论的真理观是难以理解的。戴维森否定以上两种真理观，从认识主体之间的关系，认识主体和世界之间的关系等视角，提出了自己独到的绝对的真之概念。
安徽师范大学王习胜教授《休谟之问与思想治疗》的报告中认为，“是”或“不是”变换为“应该”或“不应该”何以可能，休谟质疑其中的可能性和合理性，学界给出了“应该的逻辑”之学理解答；面对求助者“应该”如何的思想困惑，哲学咨商者主张回归事实之“是”，给出了“实践三段论”的思想治疗模式。融合由“是”导出“应该”的正向解答与由“应该”回溯“是”的逆向探索之视域，贯通理论研究与实践应用的辅成关联，可以深化休谟之问的学理理解，也将利于学术智慧应用于日常生活，照护众生的心灵家园。
4月23日下午，会议继续进行主题发言。发言内容主要包括：
一是关于习近平新时代中国特色社会主义思想研究
河南省社科联兼职副主席、河南科技大学马克思主义学院院长刘振江教授作了报告《把握中国共产党新时代中国特色社会主义重大成就的四个维度》：一是思想维度：新时代中国特色社会主义原创性思想，这一思想的原创性主要体现在七个方面；二是实践维度：新时代中国特色社会主义变革性实践，具体包括三个方面：变革性实践的政治前提是统揽“四个伟大”、变革性实践的总布局是统筹“五位一体”、变革性实践的战略布局是协调推进“四个全面”。三是进展维度：新时代中国特色社会主义突破性进展，具体体现在：坚持和发展中国特色社会主义的突破进展、社会主义现代国家建设取得全面性突破、建设长期执政的马克思主义执政党的突破性进展。四是成果维度：新时代中国特色社会主义标志性成果，主要有：实现了第一个百年目标、创造了的中国式现代化新道路、创造了人类文明的新形态、推动中华民族伟大复兴进入了不可逆转的伟大进程。
上海财经大学马克思主义学院院长章忠民教授在《习近平新时代中国特色社会主义思想实现新飞跃的意蕴内涵》的报告中首先说明了习近平新时代中国特色社会主义思想实现新飞跃的深刻内涵，然后阐述了习近平新时代中国特色社会主义思想实现新飞跃的动力与逻辑，最后他分析了习近平新时代中国特色社会主义思想实现新飞跃的时代意义，为开辟人类文明新形态的光明前景提供了中国智慧，为升华马克思主义中国化当代价值与世界意义起到了里程碑式的作用，为治党、治国乃至“治天下”提供了重要规律启示。
河南财经政法大学马克思主义学院院长赵增彦教授在《习近平总书记关于新时代干部培育、选拔、管理、使用的重要论述》报告指出，党的力量来自组织。 推动新时代组织工作高质量发展，要健全源头培养、系统培养、跟踪培养、全程培养的干部素质培养体系，健全德才兼备、以德为先、任人唯贤、人事相宜的干部选拔任用体系，健全管思想、管工作、管作风、管纪律的干部从严监管体系，扎实做好干部的培育、选拔、管理与使用等各项工作，努力造就一支宏大的忠诚干净担当的高素质干部队伍。
华北水利水电大学党委书记张梅教授在报告《习近平“坚持以人民为中心”的逻辑理路》中指出，“坚持以人民为中心”的发展思想是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志，对各项工作具有更为明确的指导性和可操作性。她从“把人民当做目的，把人民当做主体、把人民当做尺度”三个维度来阐释以人民为中心的发展思想就是“一切为了人民 、一切依靠人民、一切惠及人民”的逻辑理路。
二是关于习近平新时代中国特色社会主义思想中的思维方法研究
中国人民大学哲学院杨武金教授在《探寻习近平总书记关于科学思维的基本思想，促进科学与逻辑方法论等课程的教学和研究》的报告中认为：第一，科学思维首先应该是合乎逻辑的思维，逻辑思维自然是蕴含在科学思维里面的，同时科学思维也是符合科学规范的思维。第二，习近平总书记所提出的这些思维形态或者思维方式，它们之间存在着非常紧密关系，就历史思维来说，它所强调的就是要把人类历史的过去、现在和未来，做大尺度的长远的思考，如何总结正反两个方面的经验和历史教训，这其中本身就贯穿了战略思想。第三，思维本身是理论性的，我们通常说思维活动就是人们在感性认识的基础上形成概念，进行判断、推理和论证的活动，它本身是个理论性的，但这种理论性的活动，最终需要在实践和实际活动中才能体现出它的应有价值。
天津财经大学经济学院刘明明教授在《习近平经济思想中的中国逻辑方法运用》的报告中认为，习近平经济思想的科学意义和真理力量，都是建立在坚实的逻辑基础之上的。我们探析习近平经济思想中的中国逻辑方法运用，实际上找到了解读习近平经济思想的一把“钥匙”，不仅可以深入说明习近平经济思想“是什么”的问题，更可以回答“为什么”的问题，有利于进一步学习领会习近平经济思想的深刻内涵，提升科学思维能力。他从习近平经济思想中“知类”“明故”“达理”逻辑方法的运用、“正名”逻辑方法的运用、“比喻”的运用、取“效”的运用等四个方面，分析说明了习近平经济思想是包括了中国逻辑方法在内的科学思维的产物，体现了中国逻辑方法与马克思主义科学方法论的融合。
上海对外经贸大学李秀敏教授在《习近平构建人类命运共同体的思维方法》的报告中指出，掌握并实施辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观和方法论，将有利于推动构建人类命运共同体。因为运用战略思维可以把握人类命运共同体发展的总体趋势和方向；运用历史思维可以纵向认识人类社会发展的状况，指导现实问题；运用辩证思维可以抓住人类命运共同体问题的关键点、注重两点论与重点论结合，洞察人类社会发展规律；运用创新思维可以根据世界各国发生的新变化，因时制宜，不断创新全球治理的新理念；运用法治思维可以使世界各国在法律的框架下遵守基本的行为规范，防范风险，化解矛盾；运用底线思维可以客观地设定最低目标，规范世界各国参与构建人类命运共同体的责任。
三是关于其他方面的研究
湘潭大学马克思主义学院曾天雄教授在《中国共产党百年奋斗历史经验的内在逻辑和时代意蕴》报告中认为，党的百年奋斗历史经验脱胎于我们党领导人民进行革命建设改革之历史必然，发轫于马克思主义真理性与生命力之理论必然，融汇于中华民族伟大复兴不可逆转、不可阻挡之实践必然，发展于国家富强、民族振兴、人民幸福之价值必然，具有科学真理性、系统互动性、人民主体性、实践客观性、开放发展性和独特创造性的鲜明特征和内在逻辑。党的百年奋斗历史经验真正实现了马克思主义理论魅力和实践伟力的双向互动，真正彰显了中国共产党人对历史规律性和历史主动性的精当把握，真正诠释了中国人民的历史自信和民族自豪，真正构建了实现中华民族伟大复兴的制胜法宝，真正展现了当代科学社会主义发展的豪迈气象，具有严密逻辑力量和深刻时代意蕴。
东北大学马克思主义学院曹洪滔教授在报告《马克思主义斗争精神的辩证逻辑与时代价值》中提出了马克思主义斗争精神的辩证蕴含是“实践辩证法是哲学根基、辩证矛盾观是根本方法、人自由全面发展是价值遵循、意识形态是核心向度”。他强调，马克思主义斗争精神的实践价值在于辩证统一的推进新时代伟大斗争，应加强“破”“立”协同，强化马克思主义斗争精神的矛与盾，提升斗争能力；推动“内”“外”兼顾，巩固马克思主义斗争精神的本与基，强化自我革命；加深“时”“势”互通，深化马克思主义斗争精神的谋与略，提升治理效能；深化“主”“次”统一，保证马克思主义斗争精神的质与效，汇聚建设合力。
上午的会议由河南财政金融学院马克思主义学院院长曾庆福教授主持，下午的会议由河南农业大学马克思主义学院陈娱教授主持，会议最后完成所有议程，圆满结束。此次会议的召开，对于推动习近平新时代中国特色社会主义思想的学习与宣传，促进逻辑教学和辩证思维方式的研究，起到了积极的推动作用。